و در « اتقان » « 1 » آورده است كه ابن حجر گويد : از على - عليه السّلام - روايتى رسيده كه او پس از درگذشت پيامبر خدا - صلّى اللّه عليه و آله - قرآن را به ترتيب نزول جمع‌آورى كرده است . « 2 » مىگويم : اين ابن حجر ، احمد بن على حجر عسقلانى ( ملقب به شيخ الاسلام ) صاحب كتاب « الاصابة فى معرفة الصحابة » و كتاب تقريب التهذيب ، و كتابهاى ديگر است كه وفاتش در سال 852 ه بوده ، و نويسندهء « الصواعق المحرقة » « 3 » كه همنام اوست ، احمد بن محمّد بن على هيثمى ( مفتى حجاز ) است كه سال 973 هجرى چشم از جهان فروبسته است و جلال الدين سيوطى سال 910 از جهان در گذشته است . از عبارت ابن حجر استفاده مىشود كه قرآنى را كه على - عليه السّلام - گرد آورده است غير قرآنى است كه سوره‌هايش بر طبق آنچه اكنون در مصحف است مرتّب شده بوده ، پس على - عليه السّلام - خواسته است در اين جمع‌آورى ترتيب نزول سوره‌ها و آيات را روشن كند همچنان‌كه دانشمندى دست به قلم مىبرد و قرآن را تفسير مىكند و تعداد قرائتها را بيان مىكند . دانشمند ديگرى قلم بدست مىگيرد و فقط علل وجوه قرائتها را مىنگارد ، و ديگرى در نوشته خود به لغات قرآن مىپردازد ، و ديگرى

--> ( 1 ) چاپ مصر ، 1318 ، ص 74 ، ج 1 . ( 2 ) الاتقان نوع بيستم . ( 3 ) مرحوم قاضى نور اللّه شوشترى كتابى در ردّ اين كتاب نوشته بنام « صوارم مهرقه » - مترجم - .